女人愿意借给男人钱意思（女生愿意借给男生钱）

男人开口向女人借钱，说明什么？女人一定要警惕男人这种心理。

女人愿意借给男人钱意思

1、借妻制度：妻子借给别人生孩子，到期归还，所生孩子一人一半
典妻现象的存在，如同中国婚姻制度的一个毒疾，让那些封建士人无法回避，又羞于启齿。到了清代，中国的典妻，现象达到了“全盛”，这个词也就不断地出现在士人的著作、
清代典妻现象特点明显，比如在《吴友如画报》中有一幅〈典妻贩婢〉，两个男人站在桌子旁，一个男人着粗布衣服，一手拿着一张纸券，指着这张纸券，对对面的男子说着什么，他身后有一个年轻的女子，用手掩着脸。

2、对面衣着华丽的男子目不转睛的，厅中还有四个女仆，也指着少妇，窃窃私语。画的上方还有一段文字：广西平南人。年二十余，丰姿绰约，静好无尤。虽居贱食贫，绝无怨意。今春平南荐饥，贫家卖男鬻女，为救饥之计。

3、女价颇廉，刘思生财之道，别无他计，贩女转售东粤，利市可获三倍，而家贫苦无资本，一再踌躇，因商于妻，将其贷于富家，而以妻作抵焉，富家涎其美，遂贷以三十金约期取赎，过期即作割绝论，刘得金即贩两婢，附船东下，以为指日获利，床头人不难璧还也。

4、讵舟到玉省河，夜泊花埭之茶溶。人窥破行径，知其孤弱可欺，竟驾舢板托言巡查，见有二女，诬以拐带劫去二女。刘再三分辩，匪即按枪指吓，刘畏其凶悍，不敢与较，任其扬长而去，两婢既失，家室又空，懊恨欲绝，始悔前之妄思发财，作无耻之事，而反不能自保也，亦已晚矣。

5、”
从这里我们可。到清代的典妻现象的一些特点：典妻习俗十分公开。平南地处广西东南部，并不是太封闭的地方，但也存在对妇女立券典质的情况。象在民间，已经习以为常。通常典妻都是因贫困无法生活，急需用钱，被迫典妻。

女生愿意借给男生钱

1、刘某并非急用钱，而是想用典妻的钱贩卖奴婢，而他妻子竟然“许之。民间对此已经习以为常，像纳妾一样，成为社会化的俗规了。典赎并举，以人为物。刘某将妻子典给富家，富家给了他三十金，并约定时间，到期要用原金来赎，否则就要割断关系。

2、就和典当衣物一样，女人就成了“死当”，归典主所有。
清代典妻婚还存在这样一些特点：仍然保持同前夫的，夫妻关系。典妻目的多以生育为主，留子不留娘，原妻为正式母亲。如定海一带，典子对亲生母亲叫“婶婶。其子可入宗谱，而生母作为典妻，大多不能上事宗庙，下列宗谱。

3、被典妇女在典期内生了，就可归回原夫家，故俗称“租肚皮。代著名文学家冯梦龙在《醒世恒言》中记录了一个《十五贯戏言成巧祸》的故事，清代的朱素臣将它改编为《双熊梦》，只不过是将妾改作女儿，将典妻改作卖给。

4、人家作丫头。但仍然保留了典妻婚的种种特征。从中我们可以看出，封建道德与典妻现。象在传宗接代大旗下的妥协。被典女子在典租期间通常住在典夫家，由男方负担其生活费用。

5、有的典夫允许典，妻一年回家几，但不得与原夫发生性关系，典夫则不许典妻回家探望。有的典妻现象具有社会自救性质，如招夫养夫、拉帮套等，家与典夫家往往都比较贫困。招夫养夫通常是原夫家因疾病等原因，缺少劳动力，而典夫一般是缺少生产工，双方在生产和，生活上具有很大的互补性。